Esta sesión explorará el concepto de Orientalismo definido por Edward W. Said y analizará cómo este marco de pensamiento ha influido en las representaciones culturales a lo largo del tiempo. Nos centraremos especialmente en la figura de la «Otra», que a menudo ha sido exotizada y objetificada como fuente de deseo. Esta figura femenina resultante suele ser retratada como sumisa, sensual e infantilizada. Examinaremos la persistencia de estas representaciones y consideraremos las formas de resistencia que han surgido para desafiarlas.

La traducción es clave en el estudio del Orientalismo, ya que facilita la transmisión de ideas y textos entre el Oriente árabe y Occidente. Esta tarea transmisora también refleja las dinámicas de poder y marca la construcción y la transformación de las identidades culturales, a pesar del desequilibrio que se percibe entre la producción traductora hacia las lenguas europeas y la que se genera hacia la árabe. En esta sesión, nos centraremos en las cruzadas culturales que hubo entre la cultura europea y la árabe-otomana, analizaremos la producción traductora que fue fundamental para el acercamiento mutuo de culturas y examinaremos cómo esta corriente traductora contribuyó a la creación de discursos que definían Oriente i Occidente durante la época contemporánea.

En esta sesión nos centraremos en cómo el cine, especialmente el de Hollywood, ha contribuido de manera notable a la consolidación de estereotipos sobre un «Otro» representado como violento e irracional. Examinaremos algunas escenas icónicas del cine orientalista, poniendo énfasis en la importancia de los diversos elementos utilizados como la escenografía, el vestuario y la música, y analizaremos a qué tipo de público se dirigen. También se presentarán ejemplos de filmes que no siguen el enfoque orientalista, así como películas de cine poscolonial que navegan en dirección opuesta.

El Orientalismo inverso se refiere a la manera en que la cultura árabe reacciona ante la representación occidental, con el objetivo de redefinir su identidad, rechazar los estereotipos impuestos y reafirmar la autonomía cultural. En esa sesión, nos centraremos en el papel que tuvo la traducción en la confirmación de la tesis de Sádik Jalal al-Azem: el Orientalismo inverso, que critica los estereotipos que Oriente crea sobre Occidente. Según él, gracias a una neutra producción traductora las sociedades árabes pueden entender Occidente de una manera más objetiva. Pero ¿hasta qué punto se puede hablar de la neutralización de la traducción en los contextos orientalista y occidentalista?