Poco después de que su suegro sostuviera en El capital que el trabajo era una necesidad natural del hombre, Paul Lafargue escribió su Derecho a la pereza. Allí condenaba la connivencia del derecho al trabajo con el orden de explotación que legitimaba la burguesía y denunciaba el peor de sus peligros: la pasión por el trabajo, el enamoramiento de los trabajadores por aquello que les encadena.

De la mano de autoras como Christian Laval y Pierre Dardot, Eva Illouz o Mark Fisher, en esta sesión trataremos de leer distintas versiones contemporáneas de esta perniciosa pasión por el trabajo para esbozar una genealogía del sujeto neoliberal y la dinámica de maximización del goce que sostiene su autorrealización.

El pasado verano de 2021, todos los trabajadores de un McDonald’s de California dimitieron a la vez. Con este gesto ponían fin al agotamiento al que nos arrastra el trabajo precario e incitaban a tantos otros trabajadores a seguir su camino. Este agotamiento, sin embargo, puede ser el comienzo de una era de anti-ambición, la oportunidad para pensar una forma de vida que no se someta a la meritocracia ni a las falsas promesas del trabajo. En un momento en que el trabajo se ha vuelto ubicuo, y en que vivimos sometidos a imperativos de competitividad y eficiencia, la tarea política más urgente consiste en elaborar estrategias para articular una gran renuncia a la californiana. En esta sesión exploraremos con autores como Agamben, Deleuze o “Bifo” Berardi diversas poéticas de la inoperancia para hacer viable esta emancipación del gobierno neoliberal de nuestras vidas.

Esta sesión profundizará en la división sexual del trabajo como paradigma que asigna a un género la producción y la creatividad, y relega para otro la reproducción y el cuidado, asumiendo como natural y necesaria una forma de explotación y sometimiento. Dialogando con Silvia Federici, Virginie Despentes o Monique Wittig, indagaremos en los modos en que las diversas formas del deseo que componen un sistema heteropatriarcal están marcadas por una relación de violencia y explotación que sostiene la jerarquía entre sexos y su perpetuación.

Ante las dinámicas de producción-reproducción que legitiman el sistema euro-androcentrado en el que vivimos, los feminismos negros y de color nos invitan a practicar nuevas formas de revuelta y disidencia política. Con ellos, la fiesta, el perreo, el goce y los cuerpos en exceso y movimiento ocupan las plazas, las pistas de baile y el centro del debate filosófico para poner a rebotar la razón y la grasa.

Partiendo de las ideas de algunas pensadoras del feminismo decolonial (Lorde, Lugones, Anzaldúa), las acciones anticoloniales de las disidencias sexuales, o músicas y bailes populares provenientes de Abya Yala (continente americano), en esta sesión se pensará el potencial revolucionario de la fiesta y el baile para desestabilizar los vínculos entre operatividad y narcisismo en que se sostiene la subjetividad neoliberal.

En esta sesión de clausura recapitularemos las tesis principales defendidas en el curso y presentaremos una gramática del deseo zanguango desde los cruces entre anarquismo y feminismo a través de autoras como Emma Goldman, Aleksandra Kollontai, Bob Black y Chiara Bottici. Esta gramática es un conjunto de hábitos que desafían los imperativos de competitividad y meritocracia para afirmar la vida en su radical falta de propósito, y concibe el deseo no como satisfacción, ni consumo o sumisión, sino como afirmación y celebración de esa nada que somos.