En la tradición moderna, el derecho se identifica con la justicia y el Estado tiene el monopolio de la violencia. En este sentido, Walter Benjamin denuncia que los órdenes jurídicos contemporáneos tienen la violencia en su centro y legitiman su uso arbitrario. Pero si la violencia opera tanto en la fundación como en la conservación de cualquier sistema legal, si se revela como instauradora de cualquier relación de derecho y, por tanto, de poder, ¿es posible concebir una forma de ley que no ejerza la fuerza y la opresión?

- Walter Benjamin, Para una crítica de la violencia, en Iluminaciones IV, Taurus, Madrid, 1991.
- Judith Butler, «Walter Benjamin y la crítica de la violencia», en ¿A quién le pertenece Kafka? Y otros ensayos. Santiago de Chile, Palinodia, 2014.
- Jacques Derrida, Fuerza de ley. Madrid, Tecnos, 2008.

El auge de los populismos y las nuevas extremas derechas es uno de los principales síntomas de la profunda crisis que están sufriendo las democracias liberales. ¿Está volviendo el fascismo? ¿Estamos entrando en una fase histórica marcada por un progresivo retroceso de los valores democráticos? ¿Cuánto autoritarismo pueden asumir las democracias antes de acabar engullidas por los fantasmas del pasado? ¿Las autocracias electorales, como la Hungría de Viktor Orbán, representan un modelo de lo que nos deparará el futuro?

- Steven Forti, Extrema derecha 2.0. Qué es y cómo combatirla, Madrid, Siglo XXI, 2021.
- Cas Mudde, La ultraderecha hoy. Barcelona, Paidós, 2021.
- Steven Levitsky y Daniel Ziblatt, Cómo mueren las democracias. Barcelona, Ariel, 2018.

Probablemente, la violencia hacia los cuerpos feminizados no tiene tanto que ver con una anomalía psicológica, sino más bien con el hecho de que el contrato social ha sido siempre un contrato sexual. Si, como afirma Lacan, el inconsciente es político, también el inconsciente de la feminidad y la masculinidad conservan la estructura de la dominación que reina en nuestras sociedades. Hacer consciente nuestro inconsciente constitutivo, cuestionar el propio deseo, se desvela, de esta manera, como una tarea política que no deja indemne a las estructuras sociales, institucionales y legislativas que nos condenan a reproducir la violencia que sufrimos e infligimos.

- Carole Pateman, El contrato sexual. Madrid, Ménades Editorial, 2019.
- Rita Segato, Las estructuras elementales de la violència. Ensayos sobre género entre la antropología, el psicoanálisis y los derechos humanos. Buenos Aires, Prometeo Libros, 2021.

Ya a principios del siglo XX, Freud identifica el goce paradójico de la dominación, que sostiene los imperativos neoliberales de rendimiento de los que hoy tanto nos quejamos, pero a los que nos sometemos invariablemente. A su vez, tanto los partidos progresistas como los conservadores parecen incapaces de regular el capitalismo, con lo que podríamos encontrarnos ante el colapso de las fuerzas políticas. ¿Qué relación se establece entre el inconsciente y el poder social? ¿Cómo transformar y debilitar las instancias opresivas que nos constituyen?

- Jorge Alemán, Soledad: Común. Barcelona NED, 2024.
- Sigmund Freud, El malestar en la cultura. Barcelona, Alianza, 2010.