En esta primera sesión analizaremos el diagnóstico que Han ha realizado de nuestro tiempo en sus obras más conocidas La sociedad de la transparencia (Herder, 2013), La sociedad del cansancio (Herder, 2017), En el enjambre (Herder, 2014), Psicopolítica (Herder, 2021), La sociedad palativa (Herder, 2021), Infokratie (Matthes Und Seitz, 2021). Desbrozaremos las nociones de autoexplotación, autoexhibición, vigilancia y control en la nueva sociedad libertaria.

En esta sesión nos retrotraeremos hacia las nociones de ‘libertad’ y ‘poder’ que están en la base del planteamiento antropológico y metafísico de Han. Para ello volveremos la vista atrás a sus obras de juventud —El corazón de Heidegger (Herder, 2021), Caras de la muerte (Herder, 2020)— en las que se va forjando su crítica a la filosofía de Occidente, en la línea de Heidegger y Nietzsche, caracterizada por su voluntad de dominio que ha marginado la dimensión cordial y pasional del ser humano y su encuentro con la naturaleza. Clave resultará aquí la noción de ‘poder’ elaborada en sus obras Sobre el poder (Herder, 2016), Hegel y el poder (Herder, 2019) y Topología de la violencia (Herder, 2016).

En esta tercera sesión analizaremos la crítica de fondo del pensamiento de Han: la sociedad neoliberal del bienestar rehúye cualquier forma de negatividad o alteridad: es una sociedad de la pura positividad. El otro, el dolor, el mal, la diferencia y la verdadera alteridad son suprimidas para imponer el paradigma de lo idéntico en el marco de una sociedad que se considera diversa y singular. Resultarán aquí de gran ayuda sus obras Hiperculturalidad (Herder, 2018), Muerte y alteridad (Herder, 2018), La expulsión de lo distinto (Herder, 2017), En el enjambre (Herder, 2014) y La sociedad paliativa (Herder, 2021).

En esta última sesión, y parodiando el dictum heideggeriano de que “sólo un Dios puede salvarnos”, analizado por Peter Sloterdijk, pondremos énfasis en que Han no sólo se reduce a realizar una crítica feroz y despiadada de nuestro tiempo, sino que da ‘pistas’ y ‘trazas’ para la elaboración de una sociedad alternativa en la que el Eros pueda sobrevivir, la belleza recupere su dimensión humana y no maquinal, el hombre aprenda a disfrutar del aroma del tiempo y recupere su conexión con la Tierra y sus ritmos productivos, a la par que entienda el sentido verdadero de su finitud, de la muerte y el sufrimiento, así como del papel esencial que el dolor está llamado a jugar en su vida. Todos estos aspectos se recogen en la herencia del pensamiento oriental que Han reclama como antídoto para el mundo contemporáneo, en la que, siguiendo a Derrida, denomina “una política de la amistad y la amabilidad”. Serán aquí obras obligadas Ausencia. Acerca de la cultura y filosofía del Lejano Oriente (2019), La agonía del Eros (Herder, 2018), La salvación de lo bello (Herder, 2015), La desaparición de los rituales (Herder, 2020) y No cosas. Quiebras del mundo de hoy (Taurus, 2021).