En el contexto del nacimiento de la física clásica, los padres fundadores del mecanicismo, desde Kepler hasta Boyle y Newton, orientaban su conocimiento tecnocientífico hacia las demandas de la agenda política del Imperio británico. Más en concreto, la resolución de desafíos técnicos de la época fue clave para el desarrollo de la industria naval, el sector armamentístico y, finalmente, la Revolución Industrial, todos estrechamente ligados a la expansión colonial británica.

En la física moderna, la revolución cuántica también aparece vinculada a episodios violentos y destructivos que reproducen las relaciones de desposesión que sostienen el mundo. Más allá de constatar los efectos provocados por el avance de la física nuclear en el contexto de la Segunda Guerra Mundial con la detonación de las bombas atómicas, en esta sesión cuestionaremos implicaciones más sutiles de la mecánica cuántica: desde cómo esta se instrumentaliza en el debate sobre la realidad entrelazada en el marco del Antropoceno, hasta la aplicación de la computación cuántica en tecnologías contemporáneas que generan sesgos y exclusiones marginalizadores, como por ejemplo los sistemas de control biométrico.

La creencia casi religiosa en el progreso, herencia del cientificismo decimonónico, se basa en el modelo del progreso técnico, que reconoce los avances en el dominio de la naturaleza, pero no los retrocesos sociales. La evolución de la máquina se transforma, entonces, en evolución de la maquinaria de dominio. Tal como planteó Walter Benjamin, el culto al progreso y al evolucionismo darwinista alimentan principalmente la guerra y su preparación periodística. La adaptación al poder del progreso implica indefectiblemente el progreso del poder.