En esta sesión nos aproximaremos a la vida y al pensamiento de Simone Weil, poniendo énfasis en las ideas principales que motivaron su actividad y reflexión política.

En esta sesión analizaremos la concepción weiliana del “trabajo” para comprender su importancia política y epistemológica, y la relacionaremos con otros conceptos centrales de su pensamiento como son la percepción, la atención, el hábito o la necesidad. Finalmente, presentaremos la obra que sintetiza una primera etapa del pensamiento de Weil, las Reflexiones sobre las causas de la libertad y de la opresión social, de 1934.

¿Cómo influyó la experiencia como obrera en varias fábricas (desde diciembre de 1934 hasta agosto de 1935) en el pensamiento de Simone Weil? Por un lado, la experiencia le permitió identificar factores concretos de opresión que quedaban fuera del esquema marxista y, por otro, la opresión vivida le permitió conceptualizar la desgracia como realidad esencial de la condición humana. La radicalidad de esta experiencia hizo que Weil aceptara progresivamente la existencia de la dimensión sobrenatural, que hasta entonces no había considerado.

Weil analizó la situación en Alemania durante el ascenso del nazismo y propuso analogías entre la política hitleriana, la Roma Imperial, la Iglesia medieval y el Estado moderno. En esta sesión estudiaremos la concepción weiliana del totalitarismo, destacaremos ámbitos sociales que, según Weil, tienen rasgos totalitarios, y expondremos la filosofía de la historia que lo sustenta. Por último, hablaremos de algunas cuestiones centrales del análisis weiliano como son el concepto de fuerza, la despersonalización del individuo y el peso abrumador del colectivo.

En los escritos de madurez que Weil elaboró durante su etapa en Marsella, Nueva York y Londres, se concreta la articulación entre las dimensiones política y espiritual de su pensamiento. La filósofa logra conciliar la exigencia de actuar políticamente para combatir la injusticia con la necesidad de dejarse transformar por la gracia –lo sobrenatural– en una actitud contemplativa caracterizada por la espera y la atención.

A lo largo de su vida, la filósofa cultivó profundas y fecundas amistades. En esta sesión analizaremos la concepción weiliana de la amistad, poniendo énfasis en la importancia política de esta práctica. Weil, basándose en la siempre inspiradora tradición griega, caracterizará a la amistad como una virtud a ejercer y como una casi imposible armonía entre contrarios.