Aquesta sessió explorarà el concepte d'Orientalisme definit per Edward W. Said i analitzarà com aquest marc de pensament ha influït en les representacions culturals al llarg del temps. Ens centrarem especialment en la figura de l’«Altra», que sovint ha estat exotitzada i objectificada com a font de desig. Aquesta figura femenina resultant sol ser retratada com submisa, sensual i infantilitzada. Examinarem la persistència d'aquestes representacions i considerarem les formes de resistència que han sorgit per desafiar-les.

La traducció és clau en l’estudi de l’Orientalisme, ja que facilita la transmissió d’idees i textos entre l’Orient àrab i l’Occident. Aquesta tasca transmissora també reflecteix les dinàmiques de poder i marca la construcció i la transformació de les identitats culturals, malgrat el desequilibri que es nota entre la producció traductora cap a les llengües europees i la que es genera vers l’àrab. En aquesta sessió, ens centrarem en les cruïlles culturals que hi va haver entre la cultura europea i l’àrab-otomana, analitzarem la producció traductora que va ser fonamental per a l'acostament mutu de cultures i examinarem com aquest cabal traductor va contribuir a la creació de discursos que definien l’Orient i l’Occident durant l’època contemporània.

En aquesta sessió ens centrarem en com el cinema, especialment el de Hollywood, ha contribuït de manera notable a la consolidació d’estereotips sobre un «Altre» representat com a violent i irracional. Examinarem algunes escenes icòniques del cinema orientalista, posant èmfasi en la importància dels diversos elements utilitzats com l’escenografia, el vestuari i la música, i analitzarem a quin tipus de públic es dirigeixen. També es presentaran exemples de films que no segueixen l’enfocament orientalista, així com pel·lícules de cinema postcolonial que naveguen en direcció oposada.

L'Orientalisme invers es refereix en aquest context a la manera com la cultura àrab reacciona davant de la representació occidental, amb l'objectiu de redefinir la seva identitat, rebutjar els estereotips imposats i reafirmar l'autonomia cultural. En aquesta sessió, ens centrarem en el paper que va tenir la traducció a la confirmació de la tesi de Sàdiq Jalal al-Azm: l'Orientalisme invers, que critica els estereotips que Orient crea sobre Occident. Segons ell, gràcies a una neutra producció traductora les societats àrabs poden entendre Occident d’una manera més objectiva. Però, fins a quin punt es pot parlar de la neutralització de la traducció en els contextos orientalista i occidentalista?