Panorama general de la práctica de la traducción, eminentemente la literaria, pero no solo. Qué significa traducir: qué implica, a quién implica, qué elementos entran en juego. Desde la coyuntura sociopolítica hasta las muchas lenguas implicadas, pasando por las tradiciones culturales y los diferentes agentes de las cadenas editorial, comercial o científica. Todo de una manera general y entendible, pero con el objetivo de que el público asistente se haga una idea de la complejidad del proyecto y entienda por qué podemos hablar de la traducción desde puntos de vista tan diferentes.

Se abordará el tema de la diversidad lingüística y cultural como elemento que hace inevitable la práctica de la traducción, a la vez que la hace extremadamente complicada: qué queremos decir cuando hablamos de diversidad lingüística y cómo puede ser que la diversidad misma sea la condición y a la vez el obstáculo principal a la hora de traducir. En este sentido, se usarán ejemplos que, con una mirada próxima a la antropología lingüística, ilustrarán problemas y casos curiosos que encuentran los profesionales a la hora de traducir de y a las lenguas más diversas. A partir de aquí, se presentarán los elementos principales de la sociología de la traducción, que tienen que ver con el papel del traductor como agente activo en la mediación de la diversidad.

Breve repaso de las diferentes aproximaciones a la traducción que se han dado a lo largo de la historia, especialmente desde el punto de vista catalán y en los últimos dos siglos, que son los que marcan el paradigma actual en nuestro contexto sociocultural. Se explorarán las maneras de cómo hemos mirado los traductores y la traducción, y se aventurará qué proyección hacemos desde la práctica traductiva de cara al futuro.

Leeremos y comentaremos cinco poemas de autores diversos y lenguas diferentes (alemán, italiano, portugués, ruso), partiendo de la base de que algunos de estos autores tienen fama de difíciles o intraducibles (Celan y Khlèbnikov como paradigmas), y con eso intentaremos entender por qué un poeta implica a menudo el aprendizaje paciente de un idioma singular (o de una lengua de arte) y, por consiguiente, por qué un poema tiene a menudo un sentido que es necesario descifrar. Si el ansia de precisión se esfuerza por dar lo que es dicho, el juego y el malabar intentarán dar el cómo es dicho. Es cuestión, entonces, de hacer viajar los poemas desde la profundidad de las preguntas de rigor hasta el estruendo descarado de las músicas. Y todo ello observando las formas multidimensionales del traductor como mediador artístico de textos imposibles.

Hay conceptos filosóficos que es necesario traducir y hay cuestiones traductivas de orden filosófico que se pueden explorar desde las vertientes ética y estética. A lo largo de la historia, diferentes traductores y pensadores se han aproximado a la traducción desde el prisma de la filosofía y han contribuido a abrir vías de reflexión que han acabado revirtiendo en la práctica de la traducción, esencialmente de la literaria. A partir de reflexiones sobre autoría, innovación, (re)creación, sociología de la traducción, etc., se propondrá un esbozo de diferentes elementos de peso en la dimensión filosófica del hecho traductivo.